RED DESARROLLO HOLISTICO DE LA NIÑEZ

Los hijos del sol: un acercamiento a la infancia en la América Pre-Hispánica - Pablo Rodríguez

II. Parto (PAGINAS 34 AL 37) – Pablo Rodríguez capturar las diversas experiencias de parto precolombino. Mientras para las madres mayas las experiencias del parto era familiar y asistida por parteras en la casa; para las madres incas, el parto pudiera ser un ejercicio solitario o acompañado por vecinas expertas en el lugar donde se encontrara; para las mujeres originales de Colombia era un parto sumergido en el agua. El parto también representaba una expresión espiritual. Las parteras maya hacían oraciones para que los partos fueran saludables y en los casos de partos complicados éstos fueran acompañados por el auxilio de la diosa Ixchel patrona de los partos mayas.

Aunque el momento del parto, se llamara ‘’la hora de la muerte’’, los niños y niñas que nacían eran considerados una ‘’medida de riqueza personal y buena fortuna’’ y también una expresión de bendición de los dioses.

Todavía hoy, muchos de los partos de las mujeres empobrecidas de las áreas rurales son atendidos por parteras con diferentes niveles de formación. Cuando capacitadas por el sector salud, el objetivo principal es garantizar un parto seguro, y no siempre visibilizando el rol espiritual y el vínculo fraternal que la partera tiene con la madre, que es de igual importancia.

Algunas preguntas de reflexión:

1. Cómo pudiéramos mejor comprender esta dimensión de apoyo espiritual y psicológico entre las parteras y las madres?

2. Cuáles son las actividades que hoy hacemos para celebrar los niños y niñas que nacen todos los días en las comunidades donde trabajamos?

Tal vez el cambio cultural requerido para asegurar la centralidad de la niñez en las sociedades post-modernas, tenga también que ver con rescatar algunas de las prácticas culturales ancestrales de los pueblos originarios donde cada niño que naciera fuera comprendido como una expresión de bendición de Dios.